سپری شدن کوهـهـا مانند ابـرهـا

« و کوهها را می بینی گمان می کنی ثابت هستند، در حالیکه مانند ابرها سپری می شوند».

«مُرور»: در اصل بمعنی: آمدن و گذشتن و رفتن است، و در معنی ضمنی خود بمعنی: سپری شدن یا نمودن است. و در آیه منظور از آمدن و رفتن و درگذشتن یا سپری شدن: متولد شدن و زندگی نمودن و مردن است.

نکته آیه: کوهها مانند ابرها سپری می شوند:

با تابش خورشید به دریاها و اقـیانوسها و آبهای سطح زمین، آب بخار میشود و به جو می رود. بعد ابر شکـل می گیرد و در بارش آب مجدداً به زمین برمی گردد. این روند و فرایند همیشگی تولد و زندگی و مرگ ابرها است.

کوهـها یا بر اثر فـشار درونی زمین به بالا شکل می گیرند، یا بر اثر فشار به بالا در جائی و کشش به پائـیـن در جای دیگر شـکـل می گیرند، یا بر اثر برخورد دو لایه زمین و چین خوردن زمین، و یا بـر اثر آتشفشان ایجاد می شوند، و ضمن  صدها هزار و میلیونها سال بر اثر عوامل فرسایش خرد شده و به دشتها و دریاها برده می شوند و از آنها چیزی نمانده و با زمین یکسان می شـوند و کوهـهـای جـدیـد دیگـری در جـاهـای دیگر ایجاد می شود. و یا همزمان با فرسوده شدن و بین رفتن آنها از بالا و از بیرون، فـشار درون زمینی پـیـوسـتـه آنـها را بلند می کند. این روند و فرایند زندگی کوهها مانند روند و فرایند زندگی ابرها است. و به این شکل کوهـهـا کـه بـه گـمـان ما "ثابت، استوار و پابرجا" هستند مانند ابرها "سپری" می شوند.

دانلود متن قرآن کریم به صورت PDF

قابل اجرا در رایانه ها و تلفن های همراه اندروید

چرا هرچه دعا می کنیم استجابت نمی شود؟

سوال: چرا هرچه دعا می کنیم  استجابت نمی شود؟

جواب:در آیات متعدد قرآن توصیه های زیادی در مورد دعا و اهمیت آن وارد شده از جمله این آیه شریفه که می فرماید: 

 

(وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادی عَنِّی فَإِنِّی قَریبٌ أُجیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْیَسْتَجیبُوا لی‏ وَ لْیُؤْمِنُوا بی‏ لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُون: و هرگاه بندگان من، از تو در باره من بپرسند، [بگو] من نزدیکم، و دعاى دعاکننده را -به هنگامى که مرا بخواند- اجابت مى‏کنم، پس [آنان‏] باید فرمان مرا گردن نهند و به من ایمان آورند، باشد که راه یابند.)
( البقرة :  186)

 

 اما برای استجابت دعا موانعی بیان شده است که از جمله آنها خیانت های هشت گانه ای است که امام علی (علیه السلام)  بیان می کند که از جمله  آن خیانت ها این است که :شما عیوب مردم را نصب العین خود ساخته و عیوب خود را پشت سر افکنده اید .. . با این حال چگونه انتظار دارید دعایتان به اجابت برسد؟ در حالى که خودتان درهاى آنرا بسته اید؟ (أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ص: 269) 

 

راز اجابت دعا به فرموده حضرت علی علیه السلام

کسى نزد امیرمؤ منان على (علیه السلام) از عدم استجابت دعایش شکایت کرد و گفت با اینکه خداوند فرموده دعا کنید من اجابت مى کنم ، چرا ما دعا مى کنیم و به اجابت نمى رسد ؟! اما در پاسخ فرمود: قلب و فکر شما در هشت چیز خیانت کرده لذا دعایتان مستجاب نمى شود:
1- شما خدا را شناخته اید اما حق او را ادا نکرده اید، بهمین دلیل شناخت شما سودى بحالتان نداشته.
2- شما به فرستاده او ایمان آورده اید سپس با سنتش به مخالفت برخاسته اید ثمره ایمان شما کجا است ؟
3- کتاب او را خوانده اید ولى به آن عمل نکرده اید، گفتید شنیدیم و اطاعت کردیم سپس به مخالفت برخاستید.
4- شما مى گوئید از مجازات و کیفر خدا مى ترسید، اما همواره کارهائى مى کنید که شما را به آن نزدیک مى سازد ...
5- مى گوئید به پاداش الهى علاقه دارید اما همواره کارى انجام مى دهید که شما را از آن دور مى سازد ...
6- نعمت خدا را مى خورید و حق شکر او را ادا نمى کنید.
7- به شما دستور داده دشمن شیطان باشید (و شما طرح دوستى با او مى ریزید) ادعاى دشمنى با شیطان دارید اما عملا با او مخالفت نمى کنید.
8- شما عیوب مردم را نصب العین خود ساخته و عیوب خود را پشت سر افکنده اید .. . با این حال چگونه انتظار دارید دعایتان به اجابت برسد؟ در حالى که خودتان درهاى آنرا بسته اید؟ تقوا پیشه کنید، اعمال خویش را اصلاح نمائید امر به معروف و نهى از منکر کنید تا دعاى شما به اجابت برسد.
امام علی (ع) : دعا کننده بدون عمل و تلاش مانند تیرانداز بدون زه است.(نهج البلاغه حکمت 337)

متن عربی حدیث فوق برای استفاده بیشتر:
رُوِیَ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه­السلام) أَنَّهُ خَطَبَ فِی یَوْمِ جُمُعَةٍ خُطْبَةً بَلِیغَةً ... فَقَامَ إِلَیْهِ رَجُلٌ فَقَالَ صَدَقْتَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْتَ الْقِبْلَةُ إِذَا مَا ضَلَلْنَا وَ النُّورُ إِذَا مَا أَظْلَمْنَا وَ لَکِنْ نَسْأَلُکَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ[1] فَمَا بَالُنَا نَدْعُو فَلَا نُجَابُ قَالَ لِأَنَّ قُلُوبَکُمْ خَانَتْ بِثَمَانِ خِصَالٍ:
أَوَّلُهَا أَنَّکُمْ عَرَفْتُمُ اللَّهَ فَلَمْ تُؤَدُّوا حَقَّهُ کَمَا أَوْجَبَ عَلَیْکُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْکُمْ مَعْرِفَتُکُمْ شَیْئاً
وَ الثَّانِیَةُ أَنَّکُمْ آمَنْتُمْ بِرَسُولِهِ ثُمَّ خَالَفْتُمْ سُنَّتَهُ وَ أَمَتُّمْ شَرِیعَتَهُ فَأَیْنَ ثَمَرَةُ إِیمَانِکُمْ
وَ الثَّالِثَةُ أَنَّکُمْ قَرَأْتُمْ کِتَابَهُ الْمُنْزَلَ عَلَیْکُمْ فَلَمْ تَعْمَلُوا بِهِ وَ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا ثُمَّ خَالَفْتُمْ
وَ الرَّابِعَةُ أَنَّکُمْ قُلْتُمْ إِنَّکُمْ تَخَافُونَ مِنَ النَّارِ وَ أَنْتُمْ فِی کُلِّ وَقْتٍ تُقَدِّمُونَ أَجْسَامَکُمْ إِلَیْهَا بِمَعَاصِیکُمْ فَأَیْنَ خَوْفُکُمْ
وَ الْخَامِسَةُ أَنَّکُمْ قُلْتُمْ إِنَّکُمْ تَرْغَبُونَ فِی الْجَنَّةِ وَ أَنْتُمْ فِی کُلِّ وَقْتٍ تَفْعَلُونَ مَا یُبَاعِدُکُمْ مِنْهَا فَأَیْنَ رَغْبَتُکُمْ فِیهَا
وَ السَّادِسَةُ أَنَّکُمْ أَکَلْتُمْ نِعْمَةَ الْمَوْلَى وَ لَمْ تَشْکُرُوا عَلَیْهَا
وَ السَّابِعَةُ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَکُمْ بِعَدَاوَةِ الشَّیْطَانِ وَ قَالَ إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا فَعَادَیْتُمُوهُ بِلَا قَوْلٍ وَ وَالَیْتُمُوهُ بِلَا مُخَالَفَةٍ
وَ الثَّامِنَةُ أَنَّکُمْ جَعَلْتُمْ عُیُوبَ النَّاسِ نُصْبَ أَعْیُنِکُمْ وَ عُیُوبَکُمْ وَرَاءَ ظُهُورِکُمْ تَلُومُونَ مَنْ أَنْتُمْ أَحَقُّ باللَّوْمِ مِنْهُ فَأَیُّ دُعَاءٍ یُسْتَجَابُ لَکُمْ مَعَ هَذَا وَ قَدْ سَدَدْتُمْ أَبْوَابَهُ وَ طُرُقَهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَصْلِحُوا أَعْمَالَکُمْ وَ أَخْلِصُوا سَرَائِرَکُمْ وَ أْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ فَیَسْتَجِیبُ اللَّهُ لَکُمْ دُعَاءَکُمْ.[2]
[1]غافر: 60

[2]أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ص: 269

 

Normal0falsefalsefalsefalseEN-USX-NONEAR-SA

معجزه علمی قرآن ، محاسبه سرعت نور

 

بالاترین سرعت درجهان طبیعت، یا همان سرعت نور درخلأ درسه آیه از آیات شریفه قرآن کریم (سوره یونس، آیه5 ،سوره انبیا، آیه33 وسوره سجده ،آیه5) اشاره شده که این مقدار ثابت اساسی جهانی را با حرکت سامانه زمین-ماه بیان فرموده است. تفسیرجدید ومبتنی برتئوری نسبیت که از این تعریف قرآنی ارائه شده، مقدار سرعت نور را برابر 299،792،5=c کیلومتر برثانیه به دست می دهد،که انطباق حیرت انگیزی با مقدار مورد قبول جهانی آن دارد. این نتیجه شگفت انگیز،در واقع تأکیدی بر یکپارچگی جهان مادی ،صحّت نظریه نسبیّت خاص وحقّانیت قرآن کریم است.

مقدمه

سرعت نور درخلأبه تعداد کمی از ثابت های اساسی فیزیک مربوط است ؛اگر چه بین همه ثابت های اساسی نیز ،این مقدار از جایگاه پراهمیتی برخوردار است ،چراکه در شاخه های گوناگون علم فیزیک کاربرد دارد.اغراق نیست اگر گفته شود که داستان تعیین سرعت نور با تاریخ دقیق علم فیزیک برابراست و این داستان همچنان نیز ادامه دارد .

زندگینامه استاد راغب مصطفی غلوش

ولادت:
استاد راغب مصطفی غلوش قاری مسجد دسوقی در دسوق به روز 5 جولای 1938 میلادی در روستای (برما) مرکز طنطا در استان غربی متولد شد …پدرش می خواست که وی را به تحصیل علوم ابتدائی بفرستد تا صاحب پست بزرگی شود ولی تدبیر امور به دست خالق متعال است در روستا مکتب های زیادی بودند و گرایش ورویکرد به آنها کاملا محسوس و  ملموس بود و مردم در آنزمان از آنجا که کلمه (عالم ) جز به رجل دینی مخصوصاامام مسجد که خطبه نماز جمعه را می خواند اطلاق نمی شد به حفظ قرآن کریم توسطفرزندانشان همت میگماشتند تا آنها عالم شوند . بخاطر مصلحتی که فقط خداوند از آنآگاه است یکی از نزدیکان به پدر او حاج مصطفی غلوش راهنمائی می کند که فرزندش راغبرا به یکی از اساتید حفظ بسپارد تا حفظ قرآن را به او بیاموزد و به خاطر اشتیاق وعرق دینی شدیدی که در دل اهل روستا مانند حاج مصطفی وجود داشت او با این نظر موافقت کرد و راغب را گوشزد نمود که هر روز پس از درس به مکتب برود… و اما موهبت الهی خودش را نشان داد و کودک 8 ساله موضوع گفتگوی اهل روستا مخصوصا اساتید حفظ و حفاظ شد به خاطر صدای زیبایش تاثیر به سزائی در شدت اهتمام استادمان به او و خیر خواهی ومراقبت دائمی از او داشت چرا که آثار خوبی را در چهره او می دید و آینده روشنی درمیان مشاهیر قاریان را از وی متوقع بود وهمین مسئله باعث شد که راغب تاقبل از 10سالگی موفق به حفظ قرآن کریم گردد و بعد از حفظ کامل قرآن، نیکو دانستن احکام آنبدست شیخ عبدالغنی شرقاوی در روستای برما. درسن 14 سالگی ذکر خیرش به روستاهای همجوار رسید و پیشرفت تا به شهر طنطا جایگاه عالمان هم رسید در رمضان سال 1953دعوتهائی پشت سر هم از روستاها و شهرهای نزدیک به روستا به او رسید در سن 15 سالگیبه روستای (محلة القصب) در استان کفر الشیخ دعوت شد این مهم در ابتداء کار سختی بوددر میان فضائی که امواج رقابت در بین خبرگان کرسی تلاوت در این منطقه مخصوصا استانغربی موج می زند چگونه بدین جایگاه بلند نائل گردد. قاری جوان وجوانمرد و جسوربه آنچه می دید و یا می شنید که رقابتها و مسابقاتی که آتش آنرا قاری یگانه استادمصطفی اسماعیل بر افروخته بود به اوج خود می رسد اعتنائی نمیکرد بر او لازم بود کهبدنبال عواملی بگردد که او را برای وقوف بر این سرزمین سخت کمک کند و نیز قواعدیاستوار که از میان آنها بتواند به دعوتی که احیانا از طرف یکی از ایشان به او برمیخورد پاسخ گوید . او به درستی دریافت که بزرگواری و عظمت از جانب خود او سرنخواهد زد وهمانا بر طالب آن لازم است که با کوشش ومداومت به سویش سعی کند،بنابراین استادی استوار و متین در علوم قرآن را جستجو نمود تا علم تجوید و قرائاترا از او فرا گیرد او متوجه قبله علوم قرآن شهر طنطا شد و به مؤسسه و آکادمی قرائاتدر مسجد احمدی ملحق شد و مرحوم استاد ابراهیم طبلیهی متولی امور او شد ، استاد راغبمی گوید:
((…و من موفق شدم که در منطقه خودمان یک نمونه عالی از استاد مصطفیاسماعیل قرار بدهم من در صدد تقلید او بر آمدم و به شهر طنطا رفته و بدنبال عالمقرائاتی می گشتم تا اینکه یکی از معروفین مرا به مردی در مؤسسه احمدی راهنمایی کردکه نامش مرحوم شیخ ابراهیم طبلیهی بود که به من تجوید و احکام درست را آموخت و مندر نزد او قرائت کردم و او مرا ترغیب کرد تا هر روز در مقام احمدی قرائت کنم ،مخصوصا ما بین اذن و اقامه عصر، بسیاری اطراف مرا پر می کردند و به لطف خداوند دردلبسیاری از مردم راه پیدا کردم بالاخص به جهت اینکه من از استاد مصطفی در اداء اعجاببر انگیز و محبوبش در نزد مردم تقلید میکردم ، من به روستاهای استان غربی دعوت شدهو در استانهای همجوار هم شناخته شدم از چیزهائی که مرا کاملا به خودم مطمئن می ساختکوشش و مقاومت و حرص زیاد و شدید من بر قرآن کریم و تلاوت همراه با تعهد و تقوای آنبود)) قاری جوان راغب مصطفی غلوش توانست در سن کوچکی و قبل از 18 سالگی برای خودمجد و عظمتی بیافریند ،با اینکه حق دفاع از وطن بر عهده او قرار گرفت و برای سربازیو اداء خدمت خوانده شد چیزی که چاره و گریزی از آن نبود، در سال 1958م در حالیکه 20سال داشت سربازی را شروع کرد و به مرکز آموزش اداره امنیت مرکزی فرستاده شد او میگوید :
((…وبا توجه به اینکه من به نیروهای امنیت مرکزی ملحق شده بودم دائما بهمسجد امام حسین علیه السلام تردد میکردم و خبر میگرفتم تا اینکه اگر شده حتی یک آیهدر بزرگترین و مشهورترین مساجد مصر و قاهره قرائت کنم و بر این امر حریص بودم کهخود را به مسئولین مسجد عرضه کنم تا شاید برایم فرصتی پیش آید تا ده آیه ای قرائتکنم یا در این مسجد بزرگ اذان بگویم به شیخ مسجد حسینی شیخ حلمی عرفه معرفی شدم وآنچه مقدور بود از قرآن در نزدش خوانده و او بسیار از من خوشش آمد …و روزی به آنچهدر درونم بود تصریح کرده و از او خواستم که بزرگواری کرده و به من برای اذان وقرائت یک عشر قبل از اقامه نماز اجازه دهد ، او به من گفت: راغب اگر شیخ طه فشنیتاخیر کرد فرصتی برای تو خواهد بود ، من از ته قلب از خداوند خواستم که شیخ طه فشنیتاخیر کند و گوئی که درهای آسمان بتمامی باز گشته بود و خداوند دعوت مرا اجابتفرمود و شیخ فشنی تاخیر کرد و موعد اذان نزدیک شد و شیخ حلمی به من گفت: آماده باشو به مسئول مسجد گفت: بگذار راغب اذان بگوید پس اجازه داد و مرا در کنار شیخ محمدغزالی (رحمه الله ) نگه داشت تا وقتی که با فرارسیدن وقت نماز عصر از درس فارغ گردد، شیخ مصطفی اسماعیل عبارتی را در آخر اذان اضافه می کرد و می گفت: ((…الصلاة والسلام علیک یا نبی الرحمة یا ناشرالهدی یا سیدی یا رسول الله )) من هم همچنانکهاستاد مصطفی اذان می گفت اذان گفتم این در حالی بود که من لباس سربازی به تن داشتمکه نظر مردم را به من جلب می کرد این موضوع در ماه رمضان اتفاق افتاد و صدا در حالروزه خوب و کشیده و زیبا می شود ومن 10 آیه را خواندم و از سوره الحاقة هم شروعکردم و جو مسجد منقلب شد تا آنجا که من شبیه خیمه ای در وسط میدانی شدم و در قرائتفرو رفتم چرا که مردم با گفتن الله یفتح علیک، یبارک فیک، تانی الآیة، به من شجاعتمی بخشیدند ومن آیات را بنا به خواست افراد موجود در مسجد بیش از یکبار خواندم وزمان تلاوت به بیش از نیم ساعت رسید ، من به پادگان برگشتم در حالیکه شادی ام وصفناشدنی و اعتماد به نفسم از اینکه مسجد پادگان را در طول مدت خدمتم به من واگذارکرده بودند زیاد شده بود به من برای خروج در هر زمانی اجازه می دادند و من به مسجدامام حسین علیه السلام زیاد رفت و آمد میکردم و به واسطه این مسجد شهرت پیدا کردم وبا این مسئله من خیلی خوشحال شدم چرا که در مسجدی قرائت می کردم که مرحوم شیخ محمودخلیل حصری در آن سوره می خواند و مرحوم شیخ طه فشنی در آن اذان می گفت و مرحومدانشمند بزرگوار استاد غزالی در آن درس می داد و خطبه می خواند این شرف عظیمی بودکه هر کس در سن من و هر حافظ قرآنی آنرا آرزو داشت ))

از مسجد حسینی تا رادیو: و در مسجد امام حسین (ع) شروع به جدا شدن به سمتچیزی که خوابش را می دیدم شدم به بزرگان مسئولان دولتی شناسانده شده و به ایشاننزدیک شدم و ایشان مرا بر قرائت پیش روی جماعت تشجیع کردند و سبب از بین رفتن ترس ووحشت در وجود من شدند و عامل نیرومندی بودند در رابطه با دعوتهائی (برای احیاءمجالس حزن و ماتم در قاهره) که به من متوجه می شد در آن مجالس با مشاهیر قاریانرادیو مانند استاد مصطفی استاد عبدالباسط استاد حصری و غیر ایشان از مشاهیر همراهمی شدم ، از میان کسانی که به مسجد حسینی می آمدند استاد محمد امین حماد مدیر رادیودر آنوقت بود حاضرین به او گفتند استاد، به راغب کارتی بدهید تا بتواند به رادیوبیاید و تقاضانامه ملحق شدن به رادیو را پر کند و تقدیم دارد او همانجابه من کارترا داد و گفت: فردا در دفترمن در ساختمان رادیو در شریفین نزد من باش ، من به مسجدامام حسین (علیه السلام)رفتم وشیخ حلمی عرفه، سرهنگصلاح الالفی و سرهنگ محمد الشماعرا دیدم و هر 3 با آمدن با من برای رفتن پیش مدیر رادیو موافقت کردند مدیر بخاطربودن من با آنها با من حسن استقبال داشت و من تقاضا نامه را نوشتم … بنابر تاریخاعلام شده به رادیو رفتم با امتحان را نزد هیات داوران به اتمام برسانم آنجا دراطرافم 160 قاری دیدم، ایشان به من گفتند: تو در ضمن نگهبانی هستی ؟ -من لباسسربازی به تن داشتم- من گفتم من هم همراه شما هستم و برای امتحان آمده ام ایشانتعجب کردند و بعضی از آنها برای من آرزوی موفقیت کردند …هیات داوران 2 قسم بودقسمتی برای صوت و قسمتی برای قرآن به من گفتند از این قسمت بخوان((من جاء بالحسنةفله عشر امثالها و من جاء بالسیئة فلا یجزی الا مثلها و هم لا یظلمون ))الخ به لطفخدا موفق بودم اعضاء هیات برایم درود فرستادند و به محافظت صدا توصیه ام کردند …

گروهبان وقاری رادیو: از مدت سربازی ام 20 روز مانده بود و من در صددگرفتن گواهی پایا ن خدمت بودم و قبل از 2 یا 3 ماه انتظار معلوم شدن نتیجه رانداشتم پس از گرفتن گواهی پایا ن خدمت به شهر خودم (برما) رفتم و با چیزی که انتظارنداشتم مواجه شدم اهل روستا استقبال غیر منتظره ای از من کردند و می گفتند: هزاربارک الله راغب مرا بغل کردند و نزدیک بود روی گردن قرارم داده و ببرند گفتم قضیهچیست ؟ گفتند: مگر این خبر را نشنیده ای؟ گفتم: کدام خبر؟ گفتند اسم و عکس تو باتیتر درشت در همه روزنامه ها درج شده که (گروهبان قاری) خدای را سپاس که به من صبرو تحملی داد تا این خبر سعید را تحمل کنم خبری که عقل و صبر نیاز داشت تا کسی درخوشحالی افراط نکند.
سفر به دول مختلف دنیا: استاد راغب بیش از 30 سال متوالی برای قرائت کتابالله مجید به کشورهای جهان من جمله ایران سفر کرد و به این نکته ایمان داشت که اینماموریت و رسالت سنگینی است که به نحو شایسته باید آنرا اداء کرد … در سالهای اخیرماندن در مصر را ترجیح می دهد تا میلیونها نفر از تلاوت قرآن بامدادی و روزهای جمعهو مناسبتهای مختلف او بهره مند شوند و نیز موقعیتی برای سفر دوستان او یعنی مشاهیرقاریان به دولتهای مختلف فراهم شود. ایام می گذرد و فضائل نیز همچنان با اومیگردد فضیلتی که او و گروهی از بزرگان عرصه قرآن از قرآن کریم بدست آورده اند.

 

 

Normal0falsefalsefalseEN-USX-NONEAR-SA

معماهای قرآنی

 

.1کلمه وسط سوره حمد کدام است؟ « نستعین »

2. سوره ای را که یک آیه در آن 31 بار تکرار شده ، ذکر کنید؟ « سورۀ الرحمن ، آیه «فبایّ اَلاءِ رَبِّکُما تُکَذِبّانِ»

3. قسمتی از یک آیه از جزء 29 قرآن را ذکر کنید که اگر آن را از آخر نیز بخوانیم به همان صورت خوانده می شود؟ « ربّک فکَبِّر »

4. سوره ای از قرآن را ذکر کنید که در تمام آیات آن کلمۀ مبارکه «الله» آمده باشد؟ «مجادله »

5. بزرگترین کلمه قرآن کدام است؟ « فَاَسقَیناکُمُوهُ » سوره حجر آیه 22

6. کوچکترین آیه قرآن کدام است؟« مدها متّان » سوره الرحمن آیه 64

7. آن چیست که رهنما و رهبر آیین است. اولش «ب» و آخرش «سین» است؟ « قرآن – که با « بسم الله الرحمن الرحیم » آغاز می شود و با کلمه « الناس » ختم می شود ».

8. آخرین آیه ای که بر پیامبر نازل شد؟ « سوره مائده آیه 3 که دربارۀ خلافت و جانشینی حضرت علی (ع) است ».

9. کلمه وسط قرآن؟ کلمه « وَلیتلَطّف » که در سوره کهف آیه 19 قرار دارد.

10. سوره ای از قرآن را نام ببرید که حرف «فا» در آن نباشد؟  « حمد »

11. سوره ای از قرآن را نام ببرید که کسره فقط یکبار در آن آمده باشد ، البته غیر از بسم الله الرحمن الرحیم؟ « سوره توحید »

12. سوره ای را نام ببرید که غیر از بسم الله الرحمن الرحیم حرف «میم» در آن نباشد؟  « کوثر »

13. بزرگترین و کوچکترین حیوانی که در قرآن از آن نام برده شده کدام است؟ « فیل و پشه »

14. نام شهری در قرآن که اگر (ه) به آن اضافه کنیم یکی از شهرهای مهم زیارتی می شود؟  «مدین + ه = مدینه سوره اعراف 80 »

15. یکی از شهرهای مازندران که به نام یکی از سوره های قرآن می باشد؟  « نور»

16. عمل بدون ریا و نام سوره ای از قرآن؟ « سوره اخلاص »

17. کدام سوره است که به نام سوره امام حسین (ع) معروف است؟  « الفجر »

18. کدام سوره به نام موجود زنده ای است که با چشم دیده نمی شود؟ « سوره جن »

19. سوره ای از قرآن است که اگر حرف اولش را برداریم و از آخر بخوانیم نام یکی از خوردنیها می شود؟ سوره « قریش »

20. تنها سوره ای که با «د» شروع می شود و دو اسم دارد؟ « سوره دخان چون سوره دهر ، الانسان هم گفته می شود ».

21. پنج سورۀ قرآن را بگویید که در نام آنها نقطه وجود ندارد؟ « محمد (صلی الله علیه و اله) – عصر – حمد – هود – اسراء »

22. نام پنج سوره ای که در اسمشان یک نقطه وجود دارد؟ « نمل – سبا – حج – نور – رحمن »

23. سوره ای که اولش «ت» و آخرش «م» باشد؟ « تحریم »

24. سوره ای که اولش «ج» و آخرش «ه» باشد؟ « جمعه »

25. نام سوره ای در قرآن که با ظهورش وقت یک نماز تمام می شود و با رفتنش ، وقت نماز دیگری فرا می رسد؟ « شمس »

26. این عدد چه چیزهایی از قرآن را بیان می کند؟ (114،30،120) « حزب ، جزء ، سوره »

27. چرا دو سوره از قرآن را معوذتین گویند؟ آنها را نام ببرید. « ناس و فلق چون اول هر دو کلمۀ اعوذ آمده است و تعویذ ، امان خواستن از بلاهاست ».

28. اولین آیه نازل شده قرآن؟ « اولین آیه سوره علق »

29. اولین سورۀ نازل شده در قرآن؟ « علق »

30. آخرین سورۀ نازل شده در قرآن؟ « نصر »

31. کدام سوره دربارۀ زنی نمونه است؟ نام سوره و نام آن زن را ذکر کنید. « کوثر و حضرت زهرا (س) »

32. نام چند سوره را ذکر کنید که از صفات خداوند باشد؟ « نور ، فاطر ، رحمن ، اعلی»

33. پیامبری که هم اکنون زنده است ، چه کسی است؟ « حضرت عیسی (ع) »

34. سوره ای از قرآن را نام ببرید که به اسم یکی از فروع دین است؟ « حج »

35. تنها سوره ای که به زبان بندگان نازل شده است؟ « حمد »

36. کدام پیامبر به سفر فضایی رفت؟ « رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) با معراج »

37. پیامبری که زیر دریایی سوار شد ، که بود؟ « حضرت یونس(ع) »

38. برای کدام دختر در محراب عبادت از جانب خدا غذا آورده شد؟ «حضرت مریم (ع)»

39. زنی که بدون داشتن پدر و مادر به دنیا آمده که بود؟ « حضرت حوا (ع) »

40. بزرگترین آیه قرآن کدام است؟ « آیه 282 سوره بقره »

41. اولین سوره جزء سی ام قرآن چیست؟ « سوره نبأ »

42. حیوانی است که یکی از سوره های قرآن به نام اوست و تولید کننده یکی از بهترین نوشیدنی های دنیاست؟ « بقره – گاو ماده »

43. حشره ای است که یکی از سوره های قرآن به نام اوست و تولید کننده یکی از بهترین غذاهاست؟ « نحل – زنبور »

44. سوره ای از قرآن که نام دیگر قرآن نیز هست؟ « فرقان »

45. چهار سوره ای که معروف به «چهار قل» هستند؟ « اخلاص ، ناس ، فلق ، کافرون»

46. پیامبری که بدون داشتن پدر و مادر به دنیا آمد ، که بود؟ « حضرت آدم (ع) »

47. نام مرد دانشمندی که یکی از سوره های قرآن به نام اوست کدام است؟ « لقمان »

48. سوره ای از قرآن را نام ببرید که به اسم یکی از اصول دین است؟ « توحید »

49. نام سوره ای را ذکر کنید که به نام یکی از روزهای هفته است؟ « جمعه »

50. پیامبری که زیر دریایی سوار شد ، که بود؟ « حضرت یونس(ع) »

51. نام چند سوره از قرآن را انتخاب کنید که به نام حیوانات باشند؟ « نمل ، بقره »

52. بزرگترین سوره قرآن چه نام دارد؟ « بقره »

53. آخرین سوره قرآن؟ « ناس »

54. کدام کودک بود که در گهواره سخن گفت؟ « حضرت عیسی (ع) »

55. در قرآن کدام پدر ، پسرش را نصیحت می کند؟ « لقمان (ع) »

56. کدام پسر از فرمان پدر سرپیچی کرد و غرق شد؟ « پسر حضرت نوح (ع) »

57. کوچکترین سورۀ قرآن چه نام دارد؟ « کوثر »

58. اولین سوره قرآن؟ « حمد »

59. پیامبری که کشتی ساخت؟ « حضرت نوح (ع) »

60. پیامبر تبردار و بت شکن؟ « حضرت ابراهیم (ع) »

61. پیامبری که خواب یازده ستاره دید؟ « حضرت یوسف (ع) »

62. پیامبری که دوازده پسر داشت؟ « حضرت یعقوب (ع) »

 

منبع: آیة الکرسی مشکل گشای مشکلات ، نوشته : نادر مرادی

 

Normal0falsefalsefalseEN-USX-NONEAR-SA

دانلود جزوه آموزشی تجوید سطح 1

دانلود جزوه آموزش تجوید سطح 1 قرآن کریم

یکی از مهمترین مسائل در امر قرائت قرآن کریم ، رعایت تجوید و نکات مربوط به آن توسط قاری است. این جزوه 30 صفحه ای که توسط دارالقرآن آستان مقدس امام زاده حسن(ع) تهیه و تنظیم شده به بیان تمام نکات تجویدی سطح 1 می پردازد.امیدواریم با استفاده و نشر این جزوه بتوانیم در راه اعتلای قرآن کریم قدمی کوچک برداریم.

دعاهای ختم قرآن

حتما دعاهایی رو که در انتهای جلسات قرآن خونده میشه رو شنیده اید.همون دعاهایی که با "اللهم نور قلوبنا بالقرآن" شروع میشن. شاید کنجکاو باشید که این دعاها رو به طور کامل داشته باشید.

صدق الله العلیّ العظیم
و صدق رسولُه النّبیُّ الأمینُ الکریم
و نحن علی ذلک مِن الشّاهدین و الشّاکرین
سبحان ربّک ربّ العزّة عمّا یصفون
و سلامٌ علی المرسلین
و الحمدلله ربّ العالمین
و تمّت کلمة ربّک صدقاً و عدلا
لا مبدّل لکلماته و هو السمیع العلیم
اللّهم لک أسلمنا
و بک آمنّا
و علیک توکّلنا
و إلیک أنبنا
فلک الحمد فی الأولی و فی الأخری یا ربّ
ربّنا تقبّل منبا إنّک أنت السّمیع العلیم
و تُب علینا إنّک أنت التّوّاب الرّحیم
و اغفر لنا و ارحمنا إنّک أنت الغفور الرّحیم
و نجِّنا مِن الهمِّ و الغمِّ و الکربِ العظیم
 و مَتّعنا بِالنّظرِ وجهِک الکریم

***

اللّهم نوّر قلوبَنا بالقرآن
وانصر جیوشَنا بالقرآن
و ثبّت أقدامَنا بالقرآن
و قوِّم دیننا بالقرآن
و اخذُل أعدائَنا بالقرآن
و أیِّد قائدَنا بالقرآن
و احفَظ علمائِنا بالقرآن
و اقضِ حوائجَنا بالقرآن
و حسِّن أخلاقَنا بالقرآن
و زَیِّن أبصارَنا بالقرآن
و اغفِر لِمَوتانا بالقرآن
و ارحَم شهدائَنا بالقرآن
و سلِّم مسافرینا بالقرآن

 ***

اللّهم اجعل القرآنَ لنا فی الدّنیا قریناً
 و فی القبر مونساً و أنیساً
و فی الآخرةِ شافعاً و شفیعاً
و علی الصراطِ عیناً و دلیلاً
و علی النّارِ سِتراً و حجاباً
و فی الجَنَّةِ رفیقاً و شفیقاً

 ***
اللّهم اشرح صدورَنا بالقرآن
و أصلِح أمورنا بالقرآن
و فرِّج همومَنا بالقرآن
و أدِّ دیونَنا بالقرآن
و استُر عیوبَنا بالقرآن
و اغفِر ذنوبَنا بالقرآن
و عجّل فی فرج مولانا و صاحِبنا بالقرآن

دانلود جزوه آموزشی هفت دستگاه تلاوت قرآن کریم

این جزوه هدیه ای است از سایت نورالهدی به تمام قاریان عزیز قرآن کریم. در این جزوه ، هفت دستگاه تلاوت قرآن کریم به نام های بیات ، رست ، صبا ، حجاز ، نهاوند ، سه گاه و چهارگاه مورد بررسی قرار گرفته است. امیدواریم بتواند در امر تلاوت هرچه بهتر و زیباتر قران کریم به قاریان عزیز کمک نماید.

نظر قرآن در مورد خود ارضایی - اعجاز علمی قرآن

آیه:

وَالَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْعَادُونَ (المؤمنون:7)

ترجمه :

 و آنان که شرمگاه خود را [از حرام‏] نگهدارنده‏اند، مگر بر همسران یا کنیزان خویش، که [براى آمیزش با آنان‏] سرزنش نشوند پس هرکه افزون از این [که یاد شد‏] بجوید، اینان از حد درگذرنده‏ اند .

 توضیح کلمات اصلی:

فُرُوجِهِمْ: شرمگاه هایشان: ( قا موس العصری، ص496 )                                                           

حَافِظُونَ: نگهدارنده گان: «حفظ» در اینجا یعنى نگهدارى به اضافه پایبندى به شریعت و مراعات‏آن و جهت دادن به غریزه بر طبق آن و از طریق عدم زیاده‏روى در شهوت و پایبند بودن به راههاى شرعىِ آن است؛ (مدرسی، محمد تقی، 8/143)

أَیْمَانُه: دست های راست: جمع یمین: (قا موس العصری، ص823                                                 

مَلُومِینَ: سرزنش شدگان : ( همان، ص 638)؛  وَرَاء: خارج از؛ دور تر از: ( همان، ص 786)؛                                                    

ابْتَغَى: خواست، میل چیزی داشت: ( همان، ص 70)؛ 

الْعَادُونَ: از حد گذرندگان، سرپیچی کنندگان؛ ( همان، ص443، 465)؛

بیان اعجاز:

این آیه اشاره به مبحث استمناء ( خود ارضایی ) دارد که طی آن فرد به ارضای غریزه جنسی خارج از روال عادی آن می پردازد واین کار توسط  قرآن تقبیح شده است : هر کسی (ارضاء غرائز جنسی ) از هر طریقی جز آن (ازدواج مشروع) انجام دهد جزء تجاوزکاران محسوب میشود. ضمن آنکه امروزه علم طب اثرات زیان بار روحی و جسمی استمناء بر مرتکب آن  را به اثبات رسانده است. در روایتی از امام صادق (ع) نقل شده است که شخصی از ایشان در مورد استمناء سؤال کرد آن حضرت فرمود: گناهی بزرگ است و کسی که مرتکب این کار زشت شود همانند کسی است که با خود ازدواج کند و اگر من بدانم کسی با خود این عمل را انجام می دهد با او غذا نخواهم خورد. آن شخص از امام پرسید: آیا از قرآن دلیل بر حرمت این کار وجود دارد؟ حضرت در پاسخ این آیه را تلاوت فرمودند: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْعَادُونَ ؛ (حر عاملی وسایل الشیعه: 28/364 باب أن من استمنی فعلیه التعزیر)    

با استناد به این روایت و روایت دیگر مشابه آن که از امام رضا (ع) نقل شده، ادعای اعجاز علمی در زمینه تحریم استمناء در مورد این آیه به اثبات می رسد. در توضیح این مطلب می توان گفت در زمانی که بشر اطلاعی از ضررهای بهداشتی و روحی استمناء نداشت اسلام این عمل شنیع را حرام اعلام کرد و این مطلب انطباق احکام اسلام با پیشرفت های علوم پزشکی را نشان می دهد. (رضایی اصفهانی،394)

سؤالات علمی که در این زمینه جهت تحقیقات بیشتر قابل طرح است :

1.      این عادت پنهان چه آثار وعواقبی برای فرد ایجاد می کند؟

2.      آیا آثار آن در زمان نزول آیه بر مردم پوشیده بود ؟

3.      آیا مردم صدر اسلام از این آیه حکم حرمت استمناء را برداشت کرده بودند یا نه؟

4.      اگر روایتی از معصوم در تعیین مصداق این آیه صادر نشده بود آیا باز هم این حکم قابل برداشت بود؟

5.     اگر بیان معصوم تنها تعیین مصداقی از آیه باشد آیا می توان در مورد این آیه ادعای اعجاز نمود؟

 

جمع بندی مطالب ادعا شده:

1- آیه فوق بیان یک حکم کلی است که هر کس از راه غیر ازدواج و مشروع به ارضاء غریزه جنسی خود بپردازد، از تجاوزکاران محسوب میشود. (رضایی اصفهانی، محمدعلی،392) از سوی دیگر در این آیه فساد هر گونه بهره گیرى از شهوت در غیر مورد خود بیان شده است. مانند بر انگیختن شهوت با نگاه حرام و گوش سپردن به صداهای ناپاک و حرام و همچنین عادت پنهانى ( خود ارضایی ) ورابطه شهوانی با حیوانات که این آیه به صراحت از حرام بودن آنها سخن مى‏گوید. (مدرسی، 8/143) بنابر این به نظر می رسد که امام (ع) در اینجا تعیین مصداق فرموده اند یعنی یکی از موارد این حکم کلی (استمناء) را معرفی کرده اند؛ در حالی که در خود آیه کلمة استمناء بکار نرفته است. (رضایی اصفهانی، محمدعلی،392) علامه طباطبایی هم در تفسیر این آیه ضمن بیان انواع ازدواج های مشروع و جائز، تنها به شبهات نسخ حکم ازدواج موقت، پاسخ داده و به موضوع استمناء اشاره نکرده اند.    
2- بر طبق آنچه از شریعت های گذشته به دست ما رسیده است ظاهرا یهودیت این عمل را بکلی منع نکرده و حتی گاهی از آن به عملی توأم با سلامتی و نشاط آوری تلقی شده است اما در برخی از شاخه های اقوام یهودیت برای جنس مذکر ممنوع اعلام شده است. مسیحیان نیز آن را عملی مجاز دانسته و پروتستان ها آن را مانع از روابط جنسی غیرمجاز مانند هم جنس بازی می دانند.

 3- برای عنوان این موضوع می توان پیشنهادات دیگری ارائه نمود، ازجمله: تحقیق حرمت ارضای غریزه جنسی از راه های غیر مشروع، عادت پنهانی (مأخوذ از کتاب "با نور فاطمه هدایت شدم" تألیف: عبد المنعم حسن سودانی، ترجمه: سید حسین محفوظی؛ ص 36)؛ اونانیسم (ONANISM) و خود ارضایی، که این کتاب در زمینة فوق مطالب جالبی ارائه کرده است.  

4- در نهایت بر طبق مستندات ارائه شدة فوق، طرح حرمت مسألة خود ارضایی در قرآن کریم می تواند از مصادیق اعجاز علمی این کتاب الهی به شمار آید چراکه آفات ومضرات جسمی و روحی این عمل در زمان نزول قرآن هنوز کشف نشده و علم بشر آن روز به این حقایق دست نیافته بود. 

---

منابع:

- رضایی اصفهانی، محمد علی؛ پژوهشی در اعجاز علمی قرآن ؛

- کجباف، محمد باقر؛ رفتار شناسی جنسی در اندیشه دینی، مجله کتاب زنان، شماره 27؛

- مدرسی، محمد تقی ؛ تفسیر هدایت ؛

- طباطبایی؛ تفسیر المیزان ؛

- راهنمای پژوهش در قرآن و علوم روز- صفحه314